El Taller Ecologista de Rosario señaló hoy en el marco del Día Internacional de la Mujer que el 8 y 9 de marzo paran "para decirle basta a las violencias que se ejercen sobre nuestros cuerpos y territorio", como así también “a las violencias económicas y estatales que la sustentan”.
“Este 8 y 9 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y cuarto paro internacional y plurinacional de mujeres, lesbianas, bisexuales, travestis, trans, originarias, indígenas, afros y no binaries, nos seguimos poniendo de pie”, expresó el Taller Ecologista en su página web.
Y agregó: “Paramos contra la precariedad de la vida, para decirle basta a las violencias que se ejercen sobre nuestros cuerpos y territorios, y a las violencias económicas y estatales que las sustentan”.
“Paramos por la soberanía de nuestros cuerpos, para exigir que el proyecto por el aborto legal, seguro y gratuito sea ley en este 2020”, expresa la entidad ecologista.
Luego señala que “desde el ecofeminismo, también paramos para visibilizar que la cotidiana, crucial y difícil responsabilidad de mantener la vida reside en la esfera de lo gratuito, de lo invisible”.
“Por un lado, en el espacio del trabajo no remunerado de las mujeres e identidades feminizadas (alimentar, cuidar, apoyar emocionalmente, cuidar a personas ancianas, enfermas, gestionar el presupuesto y los recursos del hogar, etc.)”, detalla.
Y por otro lado “en los procesos y ciclos de la naturaleza (fotosíntesis, el ciclo de carbono y del agua, regeneración de la capa de ozono, etc.)”, añade.
“Creemos que no deben excluirse del paro las experiencias de trabajo y de organización de lo común que no cuadran con la noción de empleo asalariado y ascenso social que señala el ideario de progreso capitalista”, sostiene.
Además, puntualiza que es necesario “desterrar el patriarcado de nuestros territorios y cuerpos, desnaturalizar la división sexual del trabajo, y politizar y colectivizar los trabajos de cuidado”.
"También abogamos por un punto de vista feminista decolonial que incluya las apuestas y las metodologías de resistencia de millones de mujeres y feminidades indígenas", agregaron.
Todo ello, agregan finalmente, “serán parte de la práctica y el esfuerzo cotidiano que nos proponemos realizar para construir alternativas políticas emancipatorias que pongan las redes que sostienen la vida en el centro”. (Télam)