Tutankamon hizo masivo y popular al Antiguo Egipto, sostiene investigador

El descubrimiento de la tumba de Tutankamón, el 4 de noviembre de 1922, "hizo masivo y popular al Antiguo Egipto", un tema que hasta ese momento interpelaba solo a eruditos, señaló a Télam el investigador del Conicet y docente de Historia Antigua, Matías Alderete.
La publicación británica The Times tuvo en el momento del descubrimiento la exclusividad periodística sobre toda la investigación y el material fotográfico de la expedición arqueológica.
"La prensa hizo partícipe a la sociedad de los hallazgos y del fenómeno a nivel global. Un tema que tiene que ver con la modernidad urbana que retoma elementos antiguos para construir mitos de encantamiento y fascinación", agregó el autor del trabajo "El encanto de Tutankhamón. La egiptomanía en la prensa porteña (1923-1925)".
Los medios de comunicación porteños también intentaron ser parte del mundo mostrando esas imágenes, haciéndose eco de la noticia global, y, para 1924, hasta Carlos Gardel le cantó un tango a Tutankamón.
"En los años 20 el Antiguo Egipto y el Oriente en general fueron tópicos que encantaron a los habitantes porteños en un proceso de modernización, que se vivió como el 'encantamiento cotidiano' y significó 'ser parte de una modernidad cosmopolita'", expresó el investigador, al destacar que durante todo 1923 y hasta -por lo menos- 1925 en la prensa masiva hubo presencia del Antiguo Egipto y de Tutankamón.
En los periódicos de corte popular, como Crítica y semanarios ilustrados, la presencia se reflejó en la intensa carga visual, con ilustraciones de artistas locales o de agencias de noticias internacionales.
También, algunas publicaciones presentaron sátiras, y publicidades de objetos, vestimentas y productos al estilo egipcio y al estilo Tutankamón, como anillos, aros, tocados, carteras, que se ofrecían a distintos precios, dirigidos a personas de diversos sectores sociales.
Según Alderete, en las coberturas de la prensa porteña, hubo dos momentos bien diferenciados: el primero durante la primera parte de 1923, cuando brindaron mucha información sobre el descubrimiento.
Y, el segundo, a partir de la muerte del lord de Carnarvon en abril de 1923 (por una infección), que es cuando la carga de las noticias "empezó a cambiar" y aparecen "ideas más exóticas sobre la momia, y sobre la maldición del faraón".
La segunda etapa estuvo vinculada, para el autor, con una idea occidental del temor a la muerte y a los muertos: "Hay una fascinación y al mismo tiempo resulta terrorífico pensar que vuelven los muertos del más allá", precisó.
Como The Times tenía la exclusividad de todo y el resto de los medios ingleses solo podían reproducir cables y "no tenían nada para mostrar" o decir sobre la investigación -reconstruyó Alderete-, el fallecimiento de Carnarvon "les permitió a todos estos periódicos explotar el acontecimiento y construir leyendas".
Así aparecieron algunas que indicaban que "El Cairo cuando murió Carnarvon quedó totalmente a oscuras, o que se escuchaban aullidos", con lo que buscaron "dar vueltas sobre la muerte en los egipcios, el mundo en ultratumba, la maldición de la momia, un fenómeno que se sostiene muchísimo", advirtió.
Además, la figura de la momia "despertó los deseos y tabúes occidentales". Entre ellos, la profanación de las tumbas y el cuerpo.
El tema desbordó el ámbito letrado y la egiptomanía, que es "un fenómeno social de larga data vinculado a una fascinación y obsesión por el Antiguo Egipto todavía está presente", concluyó el investigador. (Télam)