Belgrano fue mucho mas que el creador de la bandera, dice la profe que enseña con memes

(Por Tomás Eliaschev)

Florencia "Pupina" Plomer, que se hizo conocida como "la profe que enseña historia con memes", señaló que "Belgrano fue mucho más que el creador de la bandera" y destacó que "fue uno de los pocos que reconoció a las mujeres en el campo militar, como a Juana Azurduy y a María Remedios del Valle" a la vez que "fue defensor de una educación para todos y todas".
La profesora se destacó por aplicar los nuevos lenguajes y tecnologías para hacer conocer la historia. Comenzó con sus alumnos en un colegio secundario de Córdoba, para luego llegar a los medios,
"El Día de la Bandera es el aniversario del fallecimiento de Manuel Belgrano, quien fuera creador de la bandera, defensor de los pueblos americano, de la Soberanía, de las mujeres, de la minorías indígenas. Belgrano fue mucho más que el creador de la bandera. Si bien a él tenemos que agradecer nuestro símbolo patrio, hizo muchas otras cosas por las que merece ser reconocido, mucho más allá de las campañas al norte y de la creación de la bandera para diferenciarse de los españoles. Fue también defensor de las mujeres. Fue uno de los pocos que reconoció a las mujeres en el campo militar, como a Juana Azurduy y a María Remedios del Valle. Fue defensor de una educación para todos y todas", enumera Plomer, en conversación con Télam, sobre la efeméride de la fecha y su significancia.
Precisamente, con su tira "Efememerides", en el canal de Youtube de Filo News, logró masificar su trabajo
El contenido de divulgación se multiplica en su cuenta de Instagram y en entrevistas en las que empieza a consolidarse como "influencer" de la historia. Además, desarrolla su trabajo académico en un equipo de la Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Filosofía de la Universidad Nacional de Córdoba, en donde es adscripta en la cátedra de Historia de América 1.

Télam:-¿Qué buscás mostrar en tu trabajo de divulgación?
Florencia Plomer: -La reflexión que estamos haciendo viene acompañada de la perspectiva de género, de revisar colectivos y no figuras individuales o nombres propios. Con la anterior efeméride que tuvimos, la de Güemes, 17 de junio, junto con Güemes recuperamos a los Infernales. En el caso del 20 de junio y del 9 julio, Día de la Independencia, está bueno recuperar colectivos que trabajaron por nuestra independencia. Ya sean las personas esclavizadas, los afroamericanos que formaron parte de las levas forzosas o de los ejércitos, las mujeres que participaron en estos ejércitos o que no estuvieron en la discusión del Congreso de Tucumán. ¿Por qué no estuvieron? También recuperar a los grupos de pueblos originarios que ayudaron a la causa patriota, en el caso del Cruce de los Andes los pueblos de la Patagonia le dieron una mano zarpada a San Martín. Es importante recuperar estas lecturas colectivas no sólo los nombres propios, ya lo sabemos, son unos grosos, ellos lideraron pero fueron acompañados por muchas personas más que durante 200 fueron ninguneados y hoy estamos acá para recuperarlas.
T: -¿Qué nos dicen las comidas típicas que se comen en estas fechas?
FP: -El locro, las empanadas, todas las comidas de las fechas patrias son bien populares, bien patriotas. Las empanadas están hechas con sobras dentro de una masa freída en grasa. El locro era un guiso de sobras. Todo lo que no se pudo comer, lo que se está pudriendo o cosas que no podés comer de otra manera, como la pata de chancho, va a la olla. El original tiene dos elementos autóctonos, el zapallo y el maíz. En Buenos Aires y las regiones centrales le agregaron cosas más europeas, como el cerdo.
T: -Contanos un poco de tu trabajo en el aula, ¿cómo es enseñar las fechas patrias?
FP: -Soy profesora de secundaria hace 9 años. Es un poco complicado llevar estos temas de las efemérides patrias al aula porque hay una bajada dura de este acto este acto escolar clásico, de la dama antigua, del que vende pastelitos de la mazamorrera pintada con corcho. Hay imágenes difíciles de romper, Llevar el tema al aula me costó mucho, primero se aburrían, son temas que les vienen machacando desde que comenzaron su trayectoria escolar. Empecé a trabajar con memes en el aula. Fue una demanda de los chicos. Es una fórmula que me funcionó bastante. Los atrapó muchísimo.
T:-¿Cómo se evita caer en reduccionismos o maniqueísmos?
FP: -La propuesta de trabajar con memes es una herramienta más dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje más amplio. No es que todo es un meme. Está piola incorporarlos como carnada, con los memes los atrapás y los tenés ahí, haciéndolos vos o pidiendo que los hagan. Tienen sus riesgos o contras, como que se crea que en el aula todo debe ser divertido o que suplante la alfabetización. Claro que son súper reduccionistas. O mejor diría pragmáticos, para darle una connotación positiva. Reducen en una imagen una idea muy compleja. La idea es que vaya acompañada por una reflexión más grande. El meme es un disparador para algo más complejo que viene detrás. Es una forma de sacar el lugar solemne a la historia, ayuda a desacralizar. Pero no se puede hacer memes con todo, hay temas para los que no da. Si vamos a hablar de la última dictadura, no podemos hacer memes. Hay que tener el timing para ver con qué sí y con qué no.
T:-¿Qué rol juegan los dibujos animados como Bob Esponja en tu trabajo?
FP: Bob Esponja es un repositorio de memes muy zarpado. Salió cuando yo era chica. Lo vi mucho. Cuando lo revisas te das cuenta que tiene un humor muy adulto que no lo percibíamos. Eso es porque fue una serie muy icónica para una generación. Todos entendemos los personajes, la gracia de los memes es que entiendas el lugar de donde salió.
T:-También usas mucho Shrek.
FP: -La uno y la dos de Shrek las vi siendo chica. Es otra generadora de grandes memes. Uso mucho Shrek cuando doy Edad Media. Bob Esponja, Los Simpson, y Shrek son muy representativos para la cultura meme y la cultura digital en general. Podríamos sumar a Spiderman viejo, también da muchos memes.
T: -¿Qué se puede analizar a partir de los videojuegos?
FP: -A partir del Tetris se puede hablar de la Guerra Fría. A partir de los arcades, de la cultura pop en general se puede analizar muchas cosas. Fui criada en los noventa, así que jugué mucho. Mi hermana más chica es programadora de videojuegos, me pasa data sobre eso. Es la fuente más cercana de información. Ella da una lucha constante contra el machismo que hay hoy en día en la industria de los videojuegos.
T: -¿Cómo juega la historia en un debate tan actual como el que mencionas respecto al machismo?
FP: -Durante la caza de brujas buscaban romper los lazos de solidaridad entre mujeres y el traspaso de información, de, por ejemplo, cómo hacer un remedio casero para los dolores menstruales. Querían que las mujeres dejaran de pasarse conocimientos. La cuestión de las brujas se retomó ahora con los debates por el aborto. La violencia contra las mujeres es la misma que hace 500 años. (Télam)